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| 研究︱平頂山學(xué)院校長(zhǎng)郭秋平在2025級(jí)研究生開學(xué)典禮上的講話 |
| http://www.qq0097.com 2025年9月16日 來源：平頂山學(xué)院 |
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親愛的同學(xué)們、老師們：
大家上午好！
“四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)�！痹谶@金風(fēng)送爽、碩果盈枝的美好時(shí)節(jié)，在舉國上下依然沉浸在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年莊嚴(yán)而熱烈的氛圍中，我們?cè)谶@里隆重舉行平頂山學(xué)院2025級(jí)研究生開學(xué)典禮。首先，我代表全校26000余名師生員工，向剛剛?cè)雽W(xué)的73名研究生新同學(xué)，表示最熱烈的歡迎和最誠摯的祝賀！向所有的研究生導(dǎo)師們致以親切的問候！
親愛的同學(xué)們，歡迎你們?cè)谄巾斏綄W(xué)院發(fā)展最好的時(shí)候來到平頂山學(xué)院。建校66年來，學(xué)校創(chuàng)造了每隔二十年辦學(xué)層次就會(huì)躍升上一個(gè)新臺(tái)階的“二十年現(xiàn)象”，在河南省同類院校中率先實(shí)現(xiàn)研究生教育，事業(yè)發(fā)展再次站上新的歷史起點(diǎn)。學(xué)校第四次黨代會(huì)擘畫了“三步走”建設(shè)高水平應(yīng)用型大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，并成功獲批河南省博士學(xué)位授予立項(xiàng)建設(shè)單位。正值全校上下以一往無前的奮斗姿態(tài)全面開啟“更大”“申博”新征程之際，你們作為學(xué)校招錄的第一屆研究生來到了平頂山學(xué)院。讓我們銘記這神圣的時(shí)刻，你們的人生新階段與學(xué)校研究生教育的新篇章同步開啟！
親愛的同學(xué)們，開學(xué)典禮，不僅是歡迎你們的一個(gè)儀式，更是你們研究生生涯的“第一課”。作為師長(zhǎng)，今天，我想以“研究”為題，和大家談?wù)劇笆裁词茄芯�？怎么做研究？”希望以此豐富你們汲取知識(shí)的“求學(xué)之路”，打開你們邁向創(chuàng)新創(chuàng)造的研究之門。
首先，什么是研究？現(xiàn)在，讓我們用研究的方法來“研究”一下“研究”這個(gè)詞的內(nèi)涵和意義。
“研”者，磨也。左邊為“石”，右邊為“開”，什么意思呢？就是說：精誠所至，金“石”為“開”�！把小边@個(gè)字揭示了一種做事做學(xué)問的至誠心態(tài)及對(duì)精深結(jié)果的極致追求。做研究就如同工匠打磨玉石一般，心無旁騖，持守一念，以赤誠、專注與執(zhí)著，反復(fù)叩擊真理堅(jiān)硬的外殼，練就研磨的硬核本領(lǐng)�！把小弊謫⑹疚覀兗纫小鞍宓室昀�，文章不寫半句空”的執(zhí)著與堅(jiān)守，還要有“兩句三年得，一吟雙淚流”的推敲與沉淀。沒有這番“研”的深耕，做事做學(xué)問就會(huì)浮光掠影，難觸本質(zhì)；沒有這種“磨”的細(xì)作，結(jié)果終是淺嘗輒止，未見真章。
“究”者，窮盡也。上邊是“穴”，下邊是“九”，什么意思呢？就是：一個(gè)洞穴要找很多個(gè)出口。“九”在中國文化中為極數(shù)，代表多與無限�！熬俊弊指嬖V我們做事做學(xué)問要追根究底、創(chuàng)新思路和方法，不能滿足于一方之見，要有多元的視角、發(fā)散的思維和批判的反思，深入問題的幽穴，窮盡一切走出的可能途徑，既要有“欲窮千里目，更上一層樓”的視野與格局，還要有“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”的多元與智慧。沒有這番“究”的探索，見解便如管中窺豹，錯(cuò)失全貌；若無此種“窮”的多元，認(rèn)知終是固于一隅，難見萬象。
“研”“究”二字合在一起，便是一套完整的方法論：以“研”的專注實(shí)現(xiàn)深度、精度上的突破，以“究”的探索實(shí)現(xiàn)思路、方法上的創(chuàng)新。曾經(jīng)有一個(gè)中世紀(jì)神學(xué)----哲學(xué)思辨的典范問題：“一個(gè)針尖上能站幾個(gè)天使？”這個(gè)問題看似荒誕無稽，卻恰恰揭示了“研究”的本質(zhì)：它既構(gòu)建了極致的“研”的場(chǎng)域——針尖，也激發(fā)了極致的“究”的探索——天使之?dāng)?shù)。這個(gè)問題的價(jià)值不在于任何一個(gè)具體的答案（無論是“零個(gè)”、“無數(shù)個(gè)”還是“天使是非物質(zhì)的，不占據(jù)空間”），而在于通往答案的無數(shù)條路徑及其所展現(xiàn)的思維高度。研究的真諦就在于：在限定中追求無限、于微觀中映照宏觀。研究的目的不僅是解決具體問題，更是借此突破認(rèn)知局限，貼近真理本身。
那么，怎么做研究呢？
國學(xué)大師王國維用三句宋詞闡釋了古今做學(xué)問的“三重境界”：
第一重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！泵枋龅氖瞧鸩诫A段，志向立定，明確初步的方向和目標(biāo)，開始求索之路的狀態(tài)。
第二重境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！泵枋龅氖枪�(jiān)階段，篤行堅(jiān)守，在堅(jiān)韌執(zhí)著中度過從量變到質(zhì)變的過程。
第三重境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！泵枋龅氖穷D悟后的豁然，成功地實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
這三重境界層層遞進(jìn)，勾勒出一條從迷茫到頓悟的精神攀登之路，也是古今中外所有求學(xué)問、做學(xué)問的必經(jīng)之路。
受這“三重境界”說的啟發(fā)，今天，我想用“五首詩”與同學(xué)們分享怎么做研究的體悟與感受。
第一首是明代著名畫家、書法家和詩人唐伯虎的《登山》：
一上一上又一上，
一上上到高山上。
舉頭紅日白云低，
四海五湖皆一望。
這首詩告訴我們“做研究要有積累”。做研究，先要有“一上一上又一上”的積累。你們今天坐在這里，是過去十幾年讀書積累的結(jié)果；往后做研究，更要靠“一上一上又一上”的“日日埋首”——讀文獻(xiàn)時(shí)逐字啃透，做實(shí)驗(yàn)時(shí)反復(fù)驗(yàn)證，唯有一步一個(gè)腳印地向上積累，才能最終“一上上到高山上”，收獲“舉頭紅日白云低，四海五湖皆一望”的視野與胸襟。那么，如何積累呢？積累的關(guān)鍵在于涵養(yǎng)“四識(shí)”：一要有知識(shí)。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。通俗地講，知識(shí)就是知道的認(rèn)識(shí)，包括經(jīng)驗(yàn)和智慧。知行合一，首先要知。所以研究生階段的首要任務(wù)仍然是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。二要有學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)是學(xué)術(shù)層面的知識(shí)和達(dá)到的水平。通俗地講，學(xué)識(shí)就是學(xué)到的知識(shí)。學(xué)識(shí)決定眼界，眼界影響思想，思想決定格局。要把握知識(shí)的系統(tǒng)性、整體性、邏輯性，努力使自己成為學(xué)識(shí)淵博的人。三要有見識(shí)。見識(shí)是接觸事物過程中增長(zhǎng)的閱歷。通俗地講，見識(shí)就是看見的學(xué)識(shí)。見識(shí)能開闊我們的視野，拓展我們的胸襟，使我們格局更大、肩膀更寬，幫我們走正確的路，并行穩(wěn)致遠(yuǎn)。四要有膽識(shí)。膽識(shí)是膽量和見識(shí)。通俗地講，膽識(shí)就是敢實(shí)踐的見識(shí)。同學(xué)們要大膽探索，敢于創(chuàng)新，敢于突破思維的局限，把看法變成想法，把想法變成辦法，用辦法變成實(shí)踐實(shí)際，做能闖會(huì)創(chuàng)的時(shí)代新人。同學(xué)們要努力做到“四識(shí)”兼?zhèn)�，為最終實(shí)現(xiàn)“四海五湖皆一望”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第二首是大家耳熟能詳?shù)�、唐代大詩人李白的《靜夜思》：
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
這首詩告訴我們“做研究要掌握方式方法”。做研究，首先要會(huì)“質(zhì)疑”，有批判精神，能發(fā)現(xiàn)問題。李白見“床前明月光”，從這一現(xiàn)象出發(fā)，生疑，“疑是地上霜”，這個(gè)“疑”就是研究的起點(diǎn)，它告訴我們，要學(xué)會(huì)在習(xí)以為常中發(fā)現(xiàn)問題，別輕信“向來如此”，多問“為什么這樣”；別滿足“表面答案”，多探求“背后邏輯”。其次，做研究，要能找到研究方法�！芭e頭”和“低頭”都是方法，“舉頭望明月”是追求問題的本源，就如同查文獻(xiàn)、找數(shù)據(jù)、做實(shí)驗(yàn)，看看“這道光”到底是什么，從哪里來，為什么是這樣，“望明月”讓我們看清了事物的客觀本質(zhì)；“低頭思故鄉(xiāng)”是錨定自身，想想“我有什么基礎(chǔ)”“我還缺少什么”“我能從哪兒切入”，“思故鄉(xiāng)”賦予研究獨(dú)特的主觀價(jià)值和個(gè)人視角。這一“疑”、一“舉頭”、一“低頭”，最終實(shí)現(xiàn)了從“疑問”到“探究”再到“省察”的飛躍。同學(xué)們?cè)傧胍幌�，在大家�?xí)以為常地沉浸在《靜夜思》的“鄉(xiāng)愁”思緒時(shí)，我們卻另辟蹊徑，總結(jié)出這一“疑”、一“舉頭”、一“低頭”的研究之道，而這恰恰就是做研究的一個(gè)獨(dú)特視角。
第三首是北宋大文豪蘇軾的《題西林壁》：
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
這首詩告訴我們“做研究要跳出問題看問題”。做研究往往始于一個(gè)具體的切入點(diǎn)，不同的視角會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，帶來不同的認(rèn)知。視角的選擇很重要，在山中看和在山頂看，看到的風(fēng)景大相徑庭。要警惕“身在此山中”的局限，避免出現(xiàn)“不識(shí)廬山真面目”，陷入以偏概全、用局部替代全局的誤區(qū)。有了全局觀，才能使我們?cè)谔囟ǖ难芯恳暯窍�，既能夠“鉆進(jìn)去”深入探究，還能夠“跳出來”看看研究方向有沒有偏離？是否處在前沿？達(dá)到了什么樣的高度？這樣，我們的研究才能既抓得住“細(xì)節(jié)的針”，又拎得清“整體的線”。
第四首詩是唐代文學(xué)家、思想家和詩人柳宗元的《江雪》：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
這首詩告訴我們“做研究要耐得住寂寞”。寂寞出真知，寂寞出洞見。做研究就要耐得住“寒江獨(dú)釣”的寂寞。學(xué)術(shù)探索往往是一條孤獨(dú)而清冷的路，沒有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”般的沉寂心境，沒有“孤舟蓑笠翁”般甘于寂寞、獨(dú)立思考、堅(jiān)韌執(zhí)著、艱辛探索的精神，很難做出真正有價(jià)值的研究。如果心浮氣躁、急于求成，指望“速戰(zhàn)速?zèng)Q”，恐怕連“針尖上的天使”都難以看清，更何談看清針尖上究竟立著幾個(gè)天使？！
第五首是清代詩人張維屏的《新雷》：
造物無言卻有情，
每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，
只待新雷第一聲。
這首詩告訴我們“做研究要順應(yīng)規(guī)律、與時(shí)代相契合”。寒冬將盡，萬紫千紅的萬物早已準(zhǔn)備就緒，只等那一聲春雷喚醒。做研究同樣需要順應(yīng)規(guī)律、與時(shí)代同頻共振。“形勢(shì)比人強(qiáng)”，那聲“新雷”就是時(shí)代的聲音，時(shí)代的號(hào)角。所有研究問題都是為了解決現(xiàn)實(shí)問題——即使是研究古今中外，也是為了回應(yīng)當(dāng)下的關(guān)切。因此，做研究要緊扣學(xué)科前沿、貼近現(xiàn)實(shí)需求、關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)難點(diǎn)問題�！霸煳餆o言卻有情，每于寒盡覺春生”，正是順應(yīng)了寒暖交替、自然更迭、生命萌發(fā)的內(nèi)在趨勢(shì)。而在“新雷”光顧之前，我們要“安排著”屬于我們自己的“千紅萬紫”，這包括扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備、清晰的邏輯思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒�、流暢的表達(dá)能力等等，這樣，才能在新雷響起時(shí)順勢(shì)而出，綻放出屬于我們的色彩斑斕。
親愛的同學(xué)們，言有盡，意無窮，今天的點(diǎn)滴分享，僅作為助力你們開啟研究之門拋出的一孔之思、管窺之見。未來可期，期待你們收獲研究的累累碩果！
親愛的同學(xué)們，你們生逢其時(shí)，成長(zhǎng)于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的最好時(shí)代；你們恰逢其勢(shì)，求學(xué)于平頂山學(xué)院開啟“三步走”建成高水平應(yīng)用型大學(xué)新征程的最好時(shí)候。希望你們?cè)谧詈玫臅r(shí)代、最好的時(shí)候，成就最好的自己，以踔厲奮發(fā)、勇毅前行的“研究”實(shí)踐，為推動(dòng)學(xué)校事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為我們國家早日建成教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
謝謝大家！ |
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